Tuesday, March 24, 2009

Bayaning Bilango

Nilabas na ang Paanyaya para sa Pagsali sa Wikimania 2009. Ipadala na ang inyong mga kalahok bago sumapit ang ika-15 ng Abril.
[Itago]
[Tulungan kami sa mga pagsasalinwika!]

Noli me Tangere

Mula sa Tagalog na Wikipedia, ang malayang ensiklopedya

(Idinirekta mula sa Noli Me Tangere)
Tumalon sa: nabigasyon, hanapin
Noli Me Tangere

Ang orihinal na pabalat ng Noli Me Tangere.
May-akda Jose Rizal
Bansa Pilipinas
Wika Kastila (orihinal), Tagalog, Ingles
Anyo Kathang-isip
Naglimbag Ginastusan ni Maximo Viola
Petsa ng pagkalimbag
ISBN ----
Naunahan ng ----
Sinundan ng El filibusterismo

Ang Noli Me Tangere[1] ay isang nobelang isinulat ni Jose Rizal, at inilathala noong 1887, sa Europa. Hango sa Latin ang pamagat nito at "huwag mo akong salingin" ang ibig sabihin nito. Kinuha ito ni Rizal sa ebanghelyo ni Juan: 20: 13-17 sa Bibliya na tumutukoy kung paano pinagsusuot ng mga patalastas ang mga may ketong upang lubayan sila ng mga nakakasalubong nila. Mas madalas itong tinatawag na Noli; at ang salin sa Ingles nito ay Social Cancer. Sinundan ito ng El filibusterismo, isa pang nobela ni Jose Rizal.

Mga nilalaman

[itago]

Kasaysayan [baguhin]

Unang nobela ni Rizal ang Noli Me Tangere. Inilathala ito noong 26 taong gulang siya. Makasaysayan ang aklat na ito at naging instrumento upang makabuo ang mga Pilipino ng pambansang pagkakakilanlan. Sa di-tuwirang paraan, nakaimpluwensiya ang aklat ni Rizal sa rebolusyon subalit si Rizal mismo ay isang nananalig sa isang mapayapang pagkilos at isang tuwirang representasyon sa pamahalaang Kastila. Sinulat sa wikang Kastila ang Noli, ang wika ng mga edukado noong panahong yaon.

Sinimulan ni Rizal ang nobela sa Madrid, Espanya. Kalahati nito ay natapos bago siya umalis ng Paris, at natapos ito sa Berlin, Alemanya. Inilaan ni Vicente Blasco Ibáñez, isang bantog na manunulat, ang kaniyang serbisyo bilang tagapayo at tagabasa.

Bumuo ng kontrobersya ang nobelang ito kung kaya't pagkatapos lamang ng ilang araw na pagbalik ni Rizal sa Pilipinas, tinanggap ni Gobernador-Heneral Terrero sa Malacañang at inabisuhang puno ng subersibong ideya ang Noli. Pagkatapos ng usapan,napayapa ang liberal ng Gobernador Heneral ngunit nabanggit niya na wala siyang magagawa sa kapangyarihan ng simbahan na gumawa ng kilos laban sa nobela ni Rizal. Mahihinuha ang persekusyon sa kaniya sa liham ni Rizal sa Litoměřice: "Gumawa ng maraming ingay ang libro ko; kahit saan, tinatanong ako ukol rito. Gusto nila akong gawing excommunicado dahil doon . . . pinagbibintangan akong espiya ng mga Aleman, ahente ni Bismarck, sinasabi nila na Protestante ako, isang Mason, isang salamangkero, isang abang kaluluwa. May mga bulong na gusto ko raw gumawa ng plano, na mayroon akong dayuhang pasaporte at gumagala ako sa kalye pagkagat ng dilim ... "

Inang kalikasan

Tinangkang lutasin ng pamahalaang Biyetnames ang mga suliranin ng pagkasira ng kalikasan at paghihirap sa lalawigan sa pamamagitan ng paglikha ng mga nature reserve at pagpapatupad ng mga patakarang makatutulong sa mga pamayanan sa loob at paligid ng mga ito. Sa kabila nito, kung minsa’y nagkakatunggali ang mga patakaran at, dagdag pa ay, lumilikha ng di-pagkakapantay batay sa kasarian. Nilalarawan ng dalawang case study sa dalawang nature reserve—ang etnikong hamlet ng Kinh sa Binh Chau-Phuoc Buu reserve at ang etnikong hamlet ng Bana sa Kon Ka King reserve—ang pagkakaiba sa karapatan ng kalalakihan at kababaihan sa lupa, pagsasanay, pautang, likas na kayamanan, at pagdedesisyon sa antas ng pamayanan at pamilya.

Bagamat malinaw sa 1993 Land Law na wala dapat diskriminasyon sa alokasyon ng lupa, 80 porsyento ng mga sertipiko sa paggamit ng lupa ay nakalagay sa pangalan ng mga lalaking pinuno ng mag-anak. Sa hamlet ng Bana, ang di-pagkakaroon ng sertipiko sa paggamit ng lupa at ang dumadalas na biglaang migrasyon ay nagresulta sa iligal na pagbebenta ng lupa. Sa parehong hamlet, ipinagbili ng mga lalaking asawa ang lupain ng pamilya nang walang pahintulot mula sa asawa.

Ang transisyon mula sa tradisyunal na pananim tungo sa komersyal na pananim at palay ay humihingi ng mga bagong pamamaraan na makukuha lamang sa pamamagitan ng pagsasanay at kapital. Pinapaboran ng mga programa para sa teknikal na pagsasanay ang mga lalaking pesante, samantalang ang mga kababaihan naman ay nahahadlangan ng kakulangan sa impormasyon, mahihinang sistemang institusyonal, iliterasi, (negatibong) pakikitungo ng kalalakihan at, sa kaso ng Bana, mga balakid sa linggwahe. Mababa ang posibilidad na makautang ang mga kababaihan. Ang mga programang micro-credit ng mga bangko ay nangangailangan ng kapital at pagkaabot sa isang antas ng pormal na edukasyon, samantalang ang mga programang micro-credit naman ng mga unyon ng kababaihan ay humihingi ng napakahigpit na mga kundisyon.

Dahil sa mahinang uri ng lupa, mababa lamang ang aning palay at ang mga kalalakihan ay natutulak sa trabahong mababa ang sahod. Ang mga kababaihan naman, sapagkat wala silang trabahong mapasukan, ay mas lubusan ang pangangalap ng ikabubuhay sa kagubatan, bagay na pahirap nang pahirap dulot ng pagkasira ng kalikasan at mga patakarang pangkunserbasyon. Ang mga mahihirap na kababaihan na naiisantabi sa larangan ng pagbubuhay sa kanilang pamilya ay kakaunti lamang ang magagawa sa harap ng pagkaunti ng likas na kayamanan. Ang mga salik na ito ang naglilimita sa papel ng mga kababaihan sa pagdedesisyon sa pamilya at pamayanan.

Mahihinuha mula sa mga resulta ng pag-aaral na ito na ang kaalaman sa pagkakaibang pangkasarian ay maaaring makatulong sa mga mambabatas na gumawa ng mga patakaran para sa pangangalaga sa mga nature reserves, at kasabay nito, ay lulutas sa suliranin ng di-pantay na karapatan sa lupa at likas na kayamanan. Iminumungkahi nito na ang mga batas sa lupa ay baguhin upang maitala ang mga kababaihan bilang kahati sa pagmamay-ari ng lupa; na maglunsad ng mga programang pautang at pagsasanay na sadyang para sa kababaihan; at ang mga istruktura ng mga lokal na pamahalaan ay baguhin upang maisama ang mga lokal na kababaihang may kaalaman at kakayahan. (Salin ni Sofia G. Guillermo)

Ang Buhay hayop

More than 600 species of birds have been recorded in the Philippines, an awesome number given a relatively small country.

Yet ask a Pinoy kid what Philippine bird species he knows and he can probably come up with ten, including those not normally occurring in the Philippines, like those darn-cute penguins, toucans and the American bald eagle (a raptor that is actually a lot smaller than our spectacular, albeit almost-extinct due to deforestation, Philippine Eagle).

It’s not the kids’ fault that they know so little of Philippine avian life. Or that they know more about cartoon ones like Daffy Duck or Tweedy Bird, or non-native species like penguins and robins than local species like the Philippine Duck and the Celestial Monarch.

Natural history—wildlife and outdoors appreciation—does not feature prominently in our school system. Nowadays, the grim economic reality makes it prudent to produce nurses, welders, and healthcare professionals for export rather than wildlife biologists, naturalists and scientists who will study our own flora and fauna.

In school, what we have are the annual visits to the zoo to “learn” about animal behavior, despite the fact that caged animals act, even sometimes look, different from their cousins in the wild. Caged parrots, for instance, stop grooming and cleaning themselves causing gunk to matte and destroy their naturally beautiful tails. Wild parrots are lustrous and the clean, well-maintained tail feathers are a source of a male’s pride. Once you have observed at length a parrot sunning itself in the wild, showing off its well-kept feathers and bright-red bill for the world to admire, you’ll realize how a filthy and tiny cage can destroy an animal’s spirit and pride. Zoo visits have their educational uses, of course, but they should not be substitutes to saving and observing animals in their natural habitats.

Let’s see, what birds can you name? Maya? Philippine Eagle (formerly known as Monkey-eating Eagle)? Tamsi? Tarat? Kuwago? Uwak? Tagak? Pugo? Tikling? Loro?Kolasisi?Kalaw?

Oldtimers can probably still identify and differentiate the lawin, agila, mamuhag, sakbit, bangkas, tikwe, limbas, labuyo, salagunting, talabong, lapay, kamaboy, kanduro, tariktik, balikasyaw, manunubing, salaksak and mamumugot.

Former hunters can probably tell you the differences among punay, alimukon, tukmo, balud, bato-bato and punyalada. They will also exaggerate their stories, while at it.

Pinoys who can tell you the difference between the kandarapa and the hagibas are becoming rarer. Those who can differentiate loro, abucay and kolasisi probably number more, although these birds are becoming rarer due to illegal collection for the bird trade and destruction of forests—their homes.

Those who think the national bird is still the maya (Chestnut Munia) are mistaken; it’s the Philippine Eagle. And then again, what is a maya? We have lots of “mayas”: mayang-bahay, mayang-kawayan, mayang-kosta, mayang-paking and mayang-dampol. There’s even a so-called “Baclaran maya,” those poor juvenile munias and sparrows which are hand-dyed blue, green or maroon by vendors and sold to kids outside the Baclaran church, along with Crested Mynas and Javan Sparrows. Sometimes, one sees these artificially-colored “Baclaran mayas” in the wild, escapees, joining their natural-colored kin. So when you see a maroon-colored maya zipping by, don’t call National Geographic yet to report a new discovery, chances are that red dye will wash off after a few rainy days.



Amid this dearth of information, any effort to increase public awareness about the plight of Philippine wildlife is welcome.

The newly-produced “Birdwatching in the Philippines Vol. I” is therefore a timely addition to the literature. This handsome book, produced by the Department of Tourism with help from The Wild Bird Club of the Philippines and Recreational Outdoor Exchange (R.O.X.), was designed by Robert Alejandro and written by Carlos M. Libosada Jr.



The book features photos of birds seen in the Philippines by leading Pinoy or Philippines-based wildlife photographers like Tina Mallari, Ivan Sarenas, Bobby Kintanar, Benedict de Laender, Nicky Icarangal, Orly Punzalan, Luis Limchiu and Nilo Arribas. The book shows the basics of responsible birding in the Philippines.



It’s human nature to save anything enjoyable. While various Philippine environmental NGOs are knee-deep in the nitty-gritty and often thankless (and not enjoyable) job of working with local communities to help preserve our forests and other natural habitats, this DOT book aims to make birdwatching an enjoyable pastime for foreign and local tourists. It is hoped, that when more Pinoys enjoy the wildlife around them, they will take an active interest in preserving these wild places and creatures, and not pave them over to make way for casinos, condos and parking lots.

What worries me about the fate of the almost-extinct Philippine Eagle is that most Pinoys don’t really enjoy this magnificent species outside of cages. Pinoys have become so used to seeing Philippine Eagles inside cages that there seems to be no urgent action—aside from pockets of conservation like the Philippine Eagle Foundation—to save the Eagle’s remaining wild population, or to seriously stop the cutting of native Philippine hardwoods, the preferred nesting trees of this unique raptor. If the Philippine Eagle goes extinct in the wild, it will be a damning indictment of Filipinos—a people who cannot even save its own national bird!



To observe and record birds in the Philippines, one needs a reliable guidebook. For all its nice features, “Birdwatching in the Philippines Vol. 1” is not a guidebook that will help one identify birds in the wild. It will not, for example, help you separate a Buzzing Flowerpecker from a Pygmy Flowerpecker, or a Chinese Goshawk from a Japanese Sparrowhawk. The only bird book guide for the Philippines remains “A Guide to the Birds of the Philippines” by Robert S. Kennedy etal. which is published by Oxford University Press. Unfortunately, this is not available in local bookstores.



But despite its limitations as a guidebook, “Birdwatching in the Philippines Vol. 1” is a good book for the beginner birder and budding naturalist to have. Some people I know always get goggle-eyed when I show them a picture by Tina Mallari of a White-bellied Woodpecker, a species found in the Philippines. Yep, we have woodpeckers in the Philippines, although, since they need extensive stands of forest to survive, they need our help. Clear-cutting of forests to make charcoal and furniture is dooming our woodpeckers.



Another family of birds that are harmed by our rapacious need for forest resources are owls. Little-understood, owls need big stands of trees to rest in during the day.



Aside from the larger, easier-to-see ones, we have a host of tiny, unobtrusive species like the smart-looking Silvery Kingfisher which can only be found in Mindanao, Bohol, Leyte and Samar. It has a chic black-and-white ensemble and bright-red “boots.” A photo of an individual by Benedict de Laender appears in this book.



And of course, a beautiful Blue-naped Parrot foraging on the tree canopy, by Tina Mallari, can also be seen in this book. Hopefully, people will note the difference here between caged and wild parrots and put an end to the practice of caging birds. If we take the time to search and observe these birds, we’d realize what a colorful country we have. If only we’d take better care of it.



All the birds require is that we leave them alone. Leave their nests alone, leave their feeding trees alone, leave their nesting-trees alone, leave the trees where they perform their courtships, leave the trees where they raise their young, leave the trees where they rest and sleep. Respect: It’s really not too much to ask

Ang buhay ng mga paro-paro

Ang pahinang ito ay naglalaman ng listahan ng mga makahulugang salita na may kaugnayan sa keyword/phrase '...butterfly life cycle...'. Kung mayroong teksto sa inyong pahina na nilalaman ang keyword/phrase '...butterfly life cycle...' maaaring idagdag ang inyongcontextual listing dito; libre at sa mismong oras na idagdag ang inyong listing ito ay lalabas online kasama ang hyper link tungo sa inyong pahina. Pang karagdagan, kung pamilyar sa keyword/key phrase'...butterfly life cycle...', mangyaring sumulat ng maiklingpaglalarawan ukol sa. Mga puna ay malugod na tatanggapin.Ibig namin pabutihin and karanasan ng bawat karaniwang gumagamit ng internet at web publishers sa pag gamit ng LinkedWords. Kami'y inyong tulungang magdagdag ng propesyonal na paliwanag sa bawat keyword, key phrase o key sentence sa aming web-platform. Kung kayo ay pamilyar sa keyword/key phrase '...butterfly life cycle...', mangyaring sumulat ng maikling paglalarawan Ukol dito. Mangyaring pong ikonsidera ang URL path at ang kategorya, ang keyword/phrase '...butterfly life cycle...' nasa loob ng, kadalasang naglalaman ng iba't ibang kahulugan. Sa kasong ito, isulat ang paglalarawan sa context ng path { ......} sa keyword/key phrase '...butterfly life cycle...'. Tandaan na ang ibang karaniwang salita ay maaaring hindi tumugma sa paglalarawan.Halimbawa: kung ang keyword (online forum) ay nasa loob ng '..Agriculture/Chemicals/online_forum.php', ang paglalarawan ay nararapat iba mula sa parehang keyword/phrase 'online forum' sa loob ng '..Games/online-games/online_forum.php'.